天生萬物，都將是一個從初生到衰老的過程，沒有什么是亙古不變。
只不過，這種衰老對于人來說格外殘酷，因為衰老的背后是死亡。
而對于其他作物，他們的衰老其實就是成熟。
人死了，魂歸塵土，作物成熟供人使用。
這也印證了，天生萬物都是滋養(yǎng)人類的法則。
不過往深了想想，其實這整個循環(huán)也有些不盡如人意的地方。
比方人說我們人，收獲了可以果腹延續(xù)生命的作物，卻從不會感謝這些作物，而是感謝天地。
甚至，從先人開始就將所獲得的一切，都當成了上天的恩賜。
我們感謝的是天，還是神？
是造物？還是必須對某種未知飄渺的東西表示虔誠？
而且在這種虔誠的頂禮膜拜之后，我們所有的努力和辛勞，都是那么的微不足道。
你看，因為有天，所以才有我們。
若沒有頭上這片天，即便我們勤勞如螞蟻又有什么用？
沒有這片天，你就算每天十二個時辰一直在耕作，你還是吃不飽穿不暖。
天有生命嗎？
人的生命來自父母，與天何干？
人創(chuàng)造了這世間所有的一切，為何要把自己的創(chuàng)造，放在上天的英明恩賜之后？
其實，天也是人創(chuàng)造的。
人很賤，總是想著法的把自己讓這些自己創(chuàng)造出來的東西束縛？
不，不是因為人賤，也不是因為天多么深不可測。
而是有人，站在人類食物鏈頂端的人，需要天。需要天這樣的云層之上的制高點，來進行統(tǒng)治。
這種人叫統(tǒng)治者，他們把感恩崇敬等人類最質樸的情緒融入禮法。所以，有了敬天有了跪拜有了等級有了尊卑。
~~
深秋的清晨，微風吹不散薄霧，淡淡的水汽如影隨形。
紫禁城晨鐘敲響的一刻，朱允熥從床上起身，梳洗之后換上光祿寺早就準備好的麻衣。
仲春吉亥日,皇帝親到耕地,至秋夏,奏聞結實,，就擇吉日,貯之神倉。
皇帝就是統(tǒng)治者，所以理所當然的要用這套無序的天地禮法，統(tǒng)治臣民。
而統(tǒng)治最好的手段，就是表率。
春，有春耕節(jié)，天子親自在田間扶犁。天子三推，三公五推，卿諸侯九推。
秋，即將收獲，天子要再次祭拜掌管倉儲的神，親自到田間參與豐收。
而今年的秋收典和往年又有不同，因為戶部那些精挑細選，專門在李景隆的莊子上，負責栽種洪薯的農官們說，洪薯成熟了。
朝堂上下早就在盼著這一天，以為這種農作物可以給天下百姓多一份口糧，少一份災荒。
如果真的可以畝產數十石，那就是天降大明的祥瑞。當大書特書，被萬人敬仰傳頌。
除了豐收之外，洪薯所代表的意義也更是不尋常。
他能體現天的威和恩，能讓百姓更加虔誠。
朱允熥穿著麻衣走出樂志齋，緩緩朝著老爺子的寢宮方向走去。
紫禁城的清晨格外寂靜，偶有飛鳥從枝頭飛落，深深的夾道之中，幾只警惕的野貓，在見到皇帝的儀仗之后，迅速消失不見。
然后，當皇帝的隊伍過去，它們再次返身，驕傲的爬上墻頭，不屑的看著遠處的隊伍。