關(guān)寧依舊淡然，隨口拋出幾句。
花世界，草天堂，木浮生。葉如來(lái)，砂極樂(lè)，方凈土，笑塵緣，念清靜。
聽(tīng)到此。
慧心面色震動(dòng)，心神震撼。
他問(wèn)關(guān)寧的問(wèn)題，其實(shí)是他師傅曾問(wèn)他的問(wèn)題。
可他無(wú)法回答。
或者說(shuō)他不知怎樣回答才是最合適的。
現(xiàn)在他找到了答案。
阿彌陀佛。
慧心沉聲道：施主佛法境界之高，貧僧自愧不如。
這已經(jīng)是他第二次說(shuō)這樣的話。
周邊人其實(shí)都似懂非懂，只是隱隱不明覺(jué)厲。
可慧心直嘆不如，卻是事實(shí)。
宋丞面色微變。
莫非這關(guān)世子真的還能辨贏慧心？
他連勝之路要就此斷絕？
慧心接連三問(wèn)，關(guān)寧都完美做答，現(xiàn)該關(guān)寧了。
信佛者皆為成佛，敢問(wèn)法師究竟如何成佛？
這
聽(tīng)到此問(wèn)。
眾人面色微怔。
之前都是慧心問(wèn)的刁鉆，也該到關(guān)世子發(fā)揮了。
這個(gè)問(wèn)題，已不是難不難的問(wèn)題，而是根本就無(wú)法回答。
如何成佛？
這太過(guò)寬泛。
若慧心知道，他已經(jīng)是佛了。
人們滿意的點(diǎn)頭，并不覺(jué)得有什么問(wèn)題，反而稱贊，法辨就應(yīng)該犀利出擊，否則如何取勝？
更何況，慧心法師也沒(méi)有留情。
關(guān)寧非修佛之人，與之辯論佛法他本就占了大便宜。
慧心沉默。
他不知答案。
可他又不甘心。
便開(kāi)口道：成佛即是修行，修行方式多種多樣，可通過(guò)坐禪，行善
錯(cuò)！
他話還未說(shuō)完，就被關(guān)寧直接打斷。
生來(lái)坐不臥，死去臥不坐，具臭骨頭，何來(lái)立功課。
他聲音抬高，邁步向前，自帶氣勢(shì)。
慧心法師被這語(yǔ)震驚，時(shí)呆滯！
旁人也如遭雷擊。
不懂的人聽(tīng)不懂，懂得人就知此語(yǔ)高深處處玄機(jī)，其中之精妙，哪怕佛法高深者，也絕對(duì)說(shuō)不出來(lái)！
這幾句禪語(yǔ)的意思是。
具臭骨頭是會(huì)朽壞的外相，若執(zhí)著于坐禪的法相卻不懂禪，就表現(xiàn)成生來(lái)坐不臥，死去臥不坐。
或者說(shuō)得簡(jiǎn)單點(diǎn)，你是學(xué)坐禪還是學(xué)坐佛？若是坐禪，禪是坐不出來(lái)的，若是坐佛，佛又沒(méi)有固定的神態(tài)，能坐得成么？用坐禪求得成佛，這條路是走不通的！
這是直接辯駁！
是告訴慧心法師，他連求佛之路都走錯(cuò)了，又如何能成佛？
四周片寂靜。
他們?cè)趺炊紱](méi)有想到，如此精妙的禪語(yǔ)，竟然是從關(guān)寧口中說(shuō)出。
大智慧！
這關(guān)世子絕對(duì)是有大智慧的人！
宋丞難以抑制，直接站了起來(lái)。
他跟慧心同路同來(lái)，雖不信佛，但對(duì)佛法也有深究，平素二人探討，此刻才知真章。
非有大智慧者，說(shuō)不出這樣禪語(yǔ)！
此子當(dāng)真了得！
他在大康受萬(wàn)人追捧推崇，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，其賣相無(wú)與倫比，才華橫溢
他還是鎮(zhèn)北王府世子，聽(tīng)說(shuō)都要繼承鎮(zhèn)北王。藲夿尛裞網(wǎng)
換個(gè)角度想。
若這樣的人成長(zhǎng)起來(lái)，那對(duì)魏國(guó)絕非好事！
看來(lái)回去以后得上奏陛下，那個(gè)計(jì)劃要提前了
大康絕對(duì)不能再有第二個(gè)關(guān)重山，甚至比之還厲害的人物。
所有人都沒(méi)有想到。
陰差陽(yáng)錯(cuò)，宋丞這個(gè)魏國(guó)使臣對(duì)關(guān)寧緊惕到了前所未有的程度
而這時(shí)，關(guān)寧直視著慧心開(kāi)口道：你說(shuō)眾生皆是佛，你是眾生么？
我
慧心張口，卻啞口無(wú)。
成佛，謂永離生死煩惱，成就無(wú)上正等正覺(jué)。
關(guān)寧開(kāi)口道：而你卻連成佛的路都走錯(cuò)了，又如何成佛？
他直接出，直入其心。
慧心法師心神搖曳，面色恍然，他不斷呢喃道：我走錯(cuò)了路？我走錯(cuò)了路？
顯然，他已經(jīng)懷疑自己，并且開(kāi)始否認(rèn)自己。
全場(chǎng)寂靜，鴉雀無(wú)聲。
他們都能看出來(lái)慧心法師出了問(wèn)題。