汪一直糾結(jié)到只剩最后30秒鐘時(shí)間。

    主要是因?yàn)?兩本書各有優(yōu)點(diǎn),同時(shí)又各有缺點(diǎn),其實(shí)都不是最優(yōu)選擇。

    如果還有時(shí)間,汪寧肯去挑一本《初中數(shù)學(xué)》或者《生理衛(wèi)生》……

    原因

    領(lǐng)悟得足夠透徹?。?

    系統(tǒng)明明白白的提示：根據(jù)感悟獲得獎(jiǎng)勵(lì)。

    《道德經(jīng)》再牛比,理解片面、感悟幼稚,獎(jiǎng)勵(lì)標(biāo)準(zhǔn)肯定不高嘛！

    再不濟(jì),把《美聯(lián)儲(chǔ)傳》帶進(jìn)來都好,最起碼已經(jīng)通讀過一遍,縱然仍有許多難以理解的地方,可是總比現(xiàn)在抓瞎強(qiáng)。

    然而很可惜,國家圖書館不許帶自己的書籍進(jìn)來,一時(shí)間,汪又找不到熟讀的書。

    所以沒辦法,只能在現(xiàn)有的兩者中二選其一。

    斟酌再三,只剩最后5秒鐘的時(shí)候,汪一咬牙,抓住《道德經(jīng)》。

    "系統(tǒng),確認(rèn)閱讀書籍！"

    《道德經(jīng)》比《宋詞精選》難懂太多,簡直不是一個(gè)級(jí)別的,但是汪必須這么選。

    因?yàn)橥艉芮宄@本書意味著什么。

    簡單來說,就是華夏文明的至高瑰寶。

    放大來說,就是人類文明的至高瑰寶。

    大易無極,大道至簡,二經(jīng)讀透其一,就可稱一句大師。

    當(dāng)然,汪現(xiàn)在并不想讀透其一,甚至都不怎么想讀——太早了。

    但是既然有獎(jiǎng)勵(lì)跟著,那就讀一本最好的唄！

    很樸素的實(shí)用主義思維,完全符合汪的出身和經(jīng)歷,所以就這么定了。

    系統(tǒng)馬上開始計(jì)時(shí)。

    感悟時(shí)間開啟,倒計(jì)時(shí)59分59秒

    汪不敢再耽擱,馬上翻開書。

    第一句是大部分國人都熟悉的"道可道,非常道,名可名,非常名"。

    下面是注釋。

    《道德經(jīng)》的版本繁多,時(shí)間緊迫,來不及細(xì)挑,汪拿到的是《王弼老子注》,只看一眼,腦瓜仁子就開始疼了。

    可道之道,可名之名,指事造形,非其常也。故不可道,不可名也

    我滴親哥啊！

    作注又不好好注,你搞什么文文

    就不考慮我這種瓜批能不能看懂

    汪的古文成績不算差,但頂天就是普通高中生水平,要讀懂這種風(fēng)格的注釋,實(shí)在有點(diǎn)力不從心。

    一咬牙,干脆撇開注解,直接讀原文。

    放棄是不可能放棄的,所以只好拼了,能領(lǐng)悟成什么樣算什么樣吧！

    汪骨子里那股不服輸?shù)膭蓬^一上來,立即摒棄掉一切私心雜念,全神投入到閱讀和理解中。

    很難,特別吃力。

    比如第二章——

    "天下皆知美之為美,斯惡已；皆知善之為善,斯不善矣。有無相生,難易相成,長短相形,高下相盈,音聲相和,前后相隨。"

    汪怎么都沒讀懂第一句,直到琢磨透第二句,回過頭來看,才略有所得。

    "有無相生,難易相成,長短相形,高下相盈,音聲相和,前后相隨",講的是對(duì)比。

    有和無產(chǎn)生于相互對(duì)立,難和易形成于相互對(duì)應(yīng)。

    用現(xiàn)在的流行語來形容——沒有比較,就沒有傷害、所有的缺點(diǎn)都是比較出來的

    回頭再看第一句,汪大概理解了。

    人皆知美,因有丑。

    人皆知善,因有不善。

    精辟！

    所以說,這是國內(nèi)最早的辯證學(xué)思想,對(duì)比論

    以汪的實(shí)力,只能領(lǐng)悟到這種程度,但是仍舊深受啟發(fā)。

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