通常而,賞九錫是身份的最高象征。

就好像現(xiàn)在的最高榮譽(yù)勛章一樣。

加九錫者,都是對國家做出了重要貢獻(xiàn)的人,是皇帝對臣子的最高封賞,一旦被封賞,幾乎擁有和帝師對等的禮儀。

加九錫起于漢武帝時(shí)期,這一象征本來是臣子的最高榮譽(yù),但隨著時(shí)代的改變,它卻成為了后世篡權(quán)者必經(jīng)的過程。

所謂九錫,就是天子賜給功臣勛貴的九種物品,因?yàn)殄a在古代通于賜,所以九錫也常常被稱為九賜。

九錫之物,是作為臣子的最高榮譽(yù),這九種物品分別是車馬、衣服、樂器、朱戶、納陛、虎賁、斧鉞、弓矢和秬鬯。九錫之物看似平常,但它卻是身份的象征,擁有這九件物品,臣子可以說就擁有了禮儀上的特權(quán),真正成為一人之下萬人之上。

車馬在古代有明確的規(guī)定,所乘車馬者,為身份和地位的象征,一般天子的車輦,必須為八匹馬共駕,常人沒有這樣的權(quán)利。

而加九錫者就不同了,他不僅擁有和天子同等地位的駕輦,就連車輦的威武程度幾乎都和天子對等。

馬匹在古代是珍稀物種,中原一般都不產(chǎn)馬,天子和諸侯所駕駛的馬,都是從西域購買而來的,因?yàn)轳R匹的特殊性,所以它自然也就成為了身份和地位的象征。

九錫之中的第二種為衣物,一般來說,天子賞賜功臣衣物,都會加上貨真價(jià)實(shí)的袞冕,而這一頭冕只有在重大禮儀祭祀場合才穿戴,功臣擁有了這樣的特權(quán),也就進(jìn)一步佐證了他身份的不同。

衣物之外,為樂器和朱戶,樂器自古就是身份地位的象征,它的多少直接體現(xiàn)了功臣勛貴在朝中的地位。朱戶就是朱紅色的大門,紅為喜慶的象征,一般人是無法獲得這樣特權(quán)的。

朱戶之后,另有納陛等規(guī)定。納陛為臣子覲見天子時(shí)專門打造的臺階,秬鬯就是御酒,虎賁是專門保護(hù)皇帝的禁衛(wèi),斧鉞象征軍權(quán),弓矢為特制的紅、黑色弓弩,這些都是漢代流傳下來的九錫之禮,而且九錫之禮非常人所得,它是天子的特許。

在看看歷史上被加冕了九錫的人：曹老板、曹二代曹丕、司馬炎、劉裕、陳霸先、王莽。

其中,王莽是第一個利用九錫篡位的人,曹操加九錫無非就是挾天子以令諸侯罷了,畢竟曹老板一直沒有稱帝,也沒想過稱帝,他只想統(tǒng)一中原。

簡單一點(diǎn)說,九錫之禮不僅是功臣勛貴的賞賜,更是權(quán)臣篡位包裹的皮囊。

只有獲得九錫之禮,才能名正順的改朝換代,僅有于此,天下人才能承認(rèn)自己,隨著時(shí)間的推移,它便成為了歷史的主流。

現(xiàn)在李世民要賞賜程知節(jié)九錫之禮,這不是把程知節(jié)架在火上烤是什么

但秦侯爺還是有些不懂,李世民可以賞賜給高士廉的,反正高士廉也活不了幾年了,老程可是活到了八十多歲,把那群老家伙全都熬死了,老程還沒死。你這不等于在老程的腦袋上懸著一把利刃,讓老程寢食難安嘛。

李治是天生的演技派,也是玩政治的高手,秦侯爺想不通的事情,李治想明白了。

父皇,您這是要……李治瞪大了眼睛看著李世民,要集權(quán)

李世民沒說話,而是用期待的目光看著李治,靜靜的等待下文。

可問題是,集權(quán)之后,武將勢微,文臣當(dāng)政,就會打破朝堂平衡的,還望父皇三思！

李治對著李世民一躬身,父皇,朝廷應(yīng)該是文武并重,重文輕武恐怕……

恐怕什么李世民問。

重文輕武,這個國家將在沒有能打的將領(lǐng),在沒有能征善戰(zhàn)的勇士。所有人都去讀書只為考取功名,還有什么人會習(xí)武了呢

呵！