“太素礦脈，應(yīng)該便是女辛氏的那條礦脈，宮天尊的地盤?！?

秦牧沉吟，取出宮天尊送給他的那塊太素神石，把玩一番。

這塊神石是立方體，只是無(wú)時(shí)無(wú)刻都在變化之中，內(nèi)不是內(nèi)，外不是外，內(nèi)外之分變得模糊。

當(dāng)初進(jìn)入祖庭，秦牧取出琉璃青天幢插在虛空獸的腦袋上，虛空獸第一個(gè)去的地方便是太素礦脈。

也即是說(shuō)，這塊神石應(yīng)該稱之為太素神石，琉璃青天幢中的神卵應(yīng)該稱為太素神卵。

太素神卵的目的便是太素礦脈，得到礦脈中的神石和原石，她才能煉化蛋液，順利出世。

“宮天尊答應(yīng)我，要分一成的太素神石給我，我原本還答應(yīng)她探索太素神石的奧秘，不過現(xiàn)在喝了一口蛋液，只怕無(wú)法研究太素神石的功用了。”

他握緊神石，試著吸收神石中的力量，不料這神石像是沒有任何物質(zhì)一樣，竟然鉆入他的手中，順著他的手臂很快來(lái)到他的腹部！

秦牧心中一驚，他腹臟中，那口蛋液依舊在變化多端，不過太素神石來(lái)到那里，頓時(shí)奇妙的一幕發(fā)生。

蛋液千變?nèi)f化，而太素神石也在變化，與蛋液相對(duì)。

這二者每變化一次，秦牧便感覺到一種蒼蒼茫茫玄妙無(wú)比的道韻從心底響起，一股精純的力量涌來(lái)，通達(dá)四肢百骸，通達(dá)神藏各處，天宮各處。

不僅如此，他的元神突然也虛虛實(shí)實(shí)的變化開來(lái)，時(shí)而凝固成實(shí)質(zhì)，時(shí)而虛無(wú)。

太素神石在慢慢的變小，蛋液也越來(lái)越少，漸漸地，秦牧對(duì)太素之道有了一絲了解。

太素者，質(zhì)之始也，是能量轉(zhuǎn)變?yōu)槲镔|(zhì)的過程，從有形變?yōu)橛匈|(zhì)。

能量化作有形的物質(zhì)，因此才能有求必應(yīng)。

因?yàn)槿藗兿蛱厣衤阉?，求的是物質(zhì)上的變化，所以太素神卵能夠做到有求必應(yīng)！

這與太始之道不同。

秦牧研究太始之卵，太始之道，對(duì)太始之道也有了不菲的造詣，太始之道是能量化作有形而無(wú)質(zhì)的道，無(wú)有物質(zhì)，因此能夠破解凌天尊的物質(zhì)不易神通。

“太初之道，應(yīng)該是先天一炁，只有能量，沒有物質(zhì)，先天一炁是一切先天大道的總綱，所以太初一出世便是所有古神的領(lǐng)袖，成為古神天帝是理所當(dāng)然。只是，他被太帝污染，并沒有達(dá)到完美形態(tài)?！?

秦牧思忖片刻：“太極之道，則是陰陽(yáng)化作萬(wàn)物的道理，所以太極礦脈中，生物與物質(zhì)各種形態(tài)變化，草木可以化作巨獸，人物可以化作山石，無(wú)常形無(wú)常態(tài)，玄之又玄，妙之又妙。”

“這四大礦脈中的古神，按道理來(lái)分，應(yīng)該無(wú)有高下，只要成熟，出世，便是萬(wàn)道之首，萬(wàn)神至尊。而太易則更高一籌?！?

“太易無(wú)形無(wú)態(tài)無(wú)質(zhì)無(wú)氣，可以化作萬(wàn)物，可以出現(xiàn)在歷史任何一個(gè)時(shí)期，可以變成任何人。他又是第一個(gè)完美出世的古礦古神，他的境界，已經(jīng)難以理解。”

太素神石已經(jīng)消耗殆盡，而秦牧腹中的蛋液卻只消耗了十分之一，讓他不禁皺眉。

“既然如此，離開祖庭先去一趟宮天尊的礦脈，收取十分之一的太素神石再說(shuō)?！?