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對于這種純宗教場所,還是一個在歐美社會很不注意的奧塔爾教派清真寺,齊天林有信心不會被歐美情報機構(gòu)關(guān)注到。
畢竟在整個復雜的伊斯蘭宗教體系里面,除了最大的遜尼派和什葉派,還有無數(shù)密密麻麻的小派系從屬于這兩個派系之下或者干脆獨立于外。
絕大多數(shù)人都屬于伊斯蘭遜尼派的利亞比人,只是在信奉真主之外,對整個阿拉伯世界的伊斯蘭英雄奧塔爾格外崇仰,因為這里是奧塔爾戰(zhàn)斗和生長的地方,所以穆塔伊清真寺也就是因為供奉了奧塔爾的唯一圣物,才在北非地區(qū)擁有難以匹敵的地位,但說到底,也只是因為奧塔爾這個傳說中的人物,因為歷來北非地區(qū)就沒有因為宗教產(chǎn)生格外巨大的抗力,這邊實在是沒有中東的油水大,所以歐美國家更多是把奧塔爾這個似是而非的教派清真寺當成了一個古跡,誰會相信那個戰(zhàn)錘有是什么格外的說法?
但宗教內(nèi)部的人顯然是相信的,就好像基督教相信諾亞方舟和十字架的傳說,佛教對舍利子跟金佛格外青睞一個道理,伊斯蘭教對圣地和圣物的崇拜更加瘋狂。
數(shù)年前的那個夜晚,被盜走……不,之后穆塔伊清真寺的說法是被取走,因為當時閃現(xiàn)過的黃芒,就跟史書上記載的奧塔爾神跡一模一樣,所有那一晚見到過黃芒的信徒,無一不是忠實于教派的虔誠信徒,可以說穆塔伊清真寺到現(xiàn)在還這么香火鼎盛,那一晚的功勞不可磨滅!
因為無數(shù)的信徒都在私底下傳說神跡出現(xiàn),保佑將會降臨這片土地,當時齊天林順口喊了一句“你們不該幫著外國人剿殺加拉鎮(zhèn)的沙漠鷹……”也成了被偷偷記錄下來反復揣摩的話語。
接著加拉鎮(zhèn)的外國人油田就遭遇爆炸,從天而降一般的火海燒了個干凈,艾季達也比的油田更是燒得莫名其妙,接著油田就沒有油了……
這一切,在清真寺的解讀看來,就是懲罰,對這個地區(qū)曾經(jīng)被外國人染指的懲罰!
奧塔爾當年就是以抗爭外國侵略者著稱的,所以整個阿威蘭德現(xiàn)在極度排外,所有的外國人在這里幾乎寸步難行,當宗教成為國教的時候,當整個國家的政治體系處于癱瘓狀態(tài)時候,神職人員的話比什么都管用。
齊天林在的黎里波有些約束那邊的宗教神職人員,但這個壓制絕對只能是短期的,如果他不盡快獲得宗教派別方面的認可跟協(xié)助,一旦反彈起來,類似阿汗富和伊克拉的局面,就會出現(xiàn)在利亞比,迪達搗鼓建立的那個天神教要在宗教體系更加穩(wěn)定的北非傳播,時間有點來不及!
所以齊天林才決定要來收復奧塔爾的教派了!
坐在白色的塔樓高處,能看見外面成千上萬人的信徒跪伏在清真寺廣場上祈禱禮拜,齊天林的面前坐著五個白袍長老,中間的就是整個奧塔爾教派的大長老,五人的目光相當復雜的看著齊天林。
肯定會復雜。
就好像教皇身為天主教的最高領(lǐng)袖,宣稱自己是耶穌的代人,今天突然跳出來一個耶穌,那羅馬教廷傳承千年的體系價值觀不就崩塌了?
所有教徒對于教皇的崇敬不就要全部轉(zhuǎn)交給耶穌?
等于說所有人順次退一位,而其中特別是變成第二位的大長老絕對不是跟第一位僅僅是個位置的差別,完全等于是從天上到地下!
所以看向齊天林的目光怎么可能不復雜?
齊天林臉上的圍巾依舊包扎,戰(zhàn)術(shù)墨鏡也沒有摘,靜靜的觀察著這幾人,興奮、猜疑、沮喪或者思索的表情,難以抑制的流轉(zhuǎn)在這些人的臉上!
如果說是一個高端的政客或者安妮這樣喜好權(quán)術(shù)的人來,可能會琢磨著在這五人之間再折騰一下,干掉大長老,扶持某個急于上位的當自己的副手,讓對方對自己更加感恩戴德誠惶誠恐,心悅誠服,可齊天林沒這個興趣!
他也懶得磨磨唧唧的搞那么多花樣,他完全就是用一種俯瞰的角度看待這一切,包括這些人,看對方五人都欲又止又相互看的表情,有點不耐煩,直接拿出戰(zhàn)錘放在自己盤坐的地攤上:“我代表奧塔爾而來……不,我就是奧塔爾……”
對方幾人的呼吸陡然加重!
呆若木雞!
親口聽見自己供奉日夜參拜的神靈開口自承,那種場面對神職人員的沖擊是難以估量的。
齊天林揮揮手,引亮了戰(zhàn)錘,讓對方的眼睛都直愣愣的看著黃芒,一動不敢動的時候,把戰(zhàn)錘隨意的順著鋪了地毯的地面滾過去:“看看吧,不是什么高科技搞的花樣,這就是我的東西,也是清真寺里原來那把……”