20世紀(jì)上半頁(yè)的英國(guó)，有兩個(gè)非常重要的文學(xué)創(chuàng)作團(tuán)體，分別是倫敦的“布盧姆斯伯里團(tuán)體”和牛津的“淡墨社”（音譯為“硬客林”）。

徐志摩、凌淑華等人當(dāng)年組建“新月社”，就采用了“布盧姆斯伯里團(tuán)體”的模式，即匯聚詩(shī)人、作家、科學(xué)家、哲學(xué)家、政治家等，以沙龍形勢(shì)聚會(huì)，再通過(guò)出雜志、辦書店來(lái)擴(kuò)大影響。

“新月社”和“布盧姆斯伯里團(tuán)體”的不同在于思想理念和道德觀念，后者太特么前衛(wèi)了，即便放到21世紀(jì)也能毀人三觀。

“布盧姆斯伯里團(tuán)體”強(qiáng)調(diào)內(nèi)在價(jià)值，只要內(nèi)心能夠認(rèn)知真善美，并且不影響他人，那么隨便干什么都無(wú)所謂。因此，他們追求享樂(lè)，反對(duì)一夫一妻制，彼此之間關(guān)系復(fù)雜，多性伴侶、同性什么的屬于常態(tài)。

這種道德觀念在20世紀(jì)初非常可怕，想想圖靈在二戰(zhàn)后因?yàn)槭腔卸黄群χ滤谰椭懒?，“布盧姆斯伯里團(tuán)體”那幫人居然在一戰(zhàn)后就玩多性伴侶和同性。

必須要說(shuō)，不管是在歐洲還是美國(guó)，1920年代都是個(gè)群魔亂舞的時(shí)期。

因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)（一戰(zhàn)）帶來(lái)的后遺癥，以及戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，各種奇葩思想、奇葩人物層出不窮，西方社會(huì)整體上邁入一個(gè)極度追求自我的瘋狂時(shí)代（包括和平主義和法西斯主義的泛濫）。

在一戰(zhàn)和二戰(zhàn)之間的20年里，西方社會(huì)對(duì)異類是非常寬容的，甚至是推崇。到了二戰(zhàn)以后，這種寬容和自由反而被壓制，由此產(chǎn)生了圖靈的同性悲劇，直到1970年代才重新變得開放起來(lái)，并在1980年代發(fā)展到極致。

所以，周赫煊敢在1940年的牛津大學(xué)，當(dāng)著許多篤信者的面創(chuàng)立所謂的“飛天面條神教”。這個(gè)時(shí)間點(diǎn)算是瘋狂時(shí)代的尾巴，不會(huì)招來(lái)可怕輿論壓力，甚至能吸引到無(wú)數(shù)追求自我的年輕人。

至于另一個(gè)文學(xué)社團(tuán)“淡墨社”，代表人物就是托爾金和劉易斯。這是個(gè)基督社團(tuán)，大部分成員都是基督徒；也是個(gè)直男社團(tuán)，清一色的男人，1943年女作家多蘿茜·塞耶絲想要申請(qǐng)加入，結(jié)果被直接拒絕了。

牛津大學(xué)附近的“鷹與小孩酒館”，是“淡墨社”的定期聚會(huì)地點(diǎn)，《魔戒》和《納尼亞傳奇》就是在這里誕生的——托爾金和劉易斯喝酒時(shí)相約各自寫一部奇幻作品。

這家酒館后來(lái)也成為魔戒迷的圣地，每年都有無(wú)數(shù)魔戒粉絲前來(lái)朝圣膜拜。

星期五，周赫煊在牛津大學(xué)開講座。星期六和星期天，他們踴躍入教的牛津?qū)W生們拉著，一起在圖書館里創(chuàng)作出《飛面圣經(jīng)》和《飛面福音》，并確立了神教的各種教內(nèi)禮儀。

祈禱語(yǔ)和口頭禪為“煮不在乎”，相對(duì)應(yīng)的是基督教的“上帝保佑”，佛教的“阿彌陀佛”等等。

祈禱結(jié)束語(yǔ)是在“阿門”前面加一個(gè)“r”，即ramen，面條的意思。

在飛面神教聚會(huì)的時(shí)候，每個(gè)教友頭上必須戴一頂鍋。負(fù)責(zé)祈禱的牧師不僅要戴鍋，手里還要拿一把大勺子，這把勺子就是飛面神教的權(quán)杖，牛津?qū)W生甚至打算集資為周赫煊打造一把超級(jí)大勺，代表教皇的至高權(quán)杖。

搞笑的是，居然有兩個(gè)牛津教授也入教了，他們甚至打算有空就去倫敦和劍橋傳教。

僅三天時(shí)間，飛面神教的信眾就多達(dá)14人，其中有教皇1位、大主教1位、先知3位、圣徒6位、吃面群眾4位。

就在一場(chǎng)荒唐鬧劇結(jié)束，周赫煊打算離開牛津的時(shí)候，他突然接到“淡墨社”的聚會(huì)邀請(qǐng)，把幫直男基督徒想要請(qǐng)周赫煊喝酒。并且只能周赫煊一個(gè)人參加，其他人都被托爾金等人看不上。至于馬玨，就算能入他們法眼，也不可能獲得聚會(huì)許可，因?yàn)樗且粋€(gè)女人。

……

星期二，鷹與小孩酒館。

跟21世紀(jì)的繁榮不同，此時(shí)的酒館周圍還是田野，甚至偶爾還有野兔闖進(jìn)來(lái)，在酒客們腳下亂竄。這種情況在中國(guó)是不可能遇到的，野兔只要敢來(lái)，就能涌現(xiàn)出無(wú)數(shù)“守館待兔”者，兔子們的結(jié)局往往是下鍋再上桌。

酒館進(jìn)門的第二間房，就是托爾金等人的聚會(huì)處。

周赫煊剛推門進(jìn)去，托爾金就舉著啤酒杯笑道：“嘿，大家快起立致敬，有一位教皇陛下來(lái)了！”

一群直男基督徒集體起立，對(duì)飛面神教的教皇嘻嘻哈哈說(shuō)：“恭迎教皇陛下！教皇陛下來(lái)晚了，必須罰一杯啤酒?！?

一杯啤酒而已，周赫煊當(dāng)即仰脖子痛飲，托爾金和劉易斯也開始介紹其他人。

坐最里頭的叫沃倫，是一位軍官，也是劉易斯的親弟弟。沃倫旁邊的男子叫漢弗萊，職業(yè)是醫(yī)生，牛津大學(xué)畢業(yè)。背對(duì)門的位置坐著內(nèi)維爾·科格希爾，是一個(gè)中古英語(yǔ)專家。托爾金旁邊那人叫查爾斯·威廉姆斯，也是個(gè)教授兼作家。最后一人叫雨果·戴森，是雷丁大學(xué)的英國(guó)文學(xué)教授，專門坐火車來(lái)牛津參加聚會(huì)。

參加“淡墨社”聚會(huì)有四個(gè)基本標(biāo)準(zhǔn)——男人，懂文學(xué)，能喝酒，會(huì)吹牛逼。

文學(xué)還沒談呢，周赫煊先就自罰一杯，接著又被眾人狂灌五杯。這特么根本就不是一個(gè)文學(xué)俱樂(lè)部，而是飲酒俱樂(lè)部！