第一千九十五章兩個神棍引發(fā)的慘案
莊睿用靈氣鑒物，這幾年也分出了一點兒規(guī)律，年代越近，物件價值越低的東西，一般表現(xiàn)出來的靈氣色彩就越淡，像清末民國那會的東西，大多都是呈白色的靈氣。
而清中早期到明朝的古玩，色彩就逐漸加深了，從淡黃色到橙色再到紅色，極其珍貴并且經(jīng)常被人供奉把玩的東西，有還會呈現(xiàn)出深紅淡紫的色彩。
而明朝以前像三國唐宋時的珍品，往往呈現(xiàn)出的都是紫色，至于春秋戰(zhàn)國的青銅器，更是以深紫色居多，并且還出現(xiàn)過紫金色彩，長久以來，莊睿都是用靈氣的色彩在鑒別古董，但是今天，這個方法卻是失去了效果。
因為在四十米的地下，那猶如宮殿一般的秦始皇寢宮內(nèi)，幾乎所有的東西都呈現(xiàn)出了紫金色，濃郁的靈氣充斥在莊睿的眼中，暖洋的很是舒服，即使在布達拉宮或者是海盜寶藏中，莊睿都未曾見過這么充裕純凈的靈氣。
“窮一國之力，秦始皇到底搜刮了多少珍寶啊”
由于靈氣觸及之處，幾乎全都是奇珍異寶，所以想辨別出地宮內(nèi)的東西是很困難的，莊睿慢慢的靜下心來，他想嘗試著分辨一下地宮內(nèi)這些物件究竟是什么，畢竟千百年來，秦始皇陵中的珍寶，讓許多盜墓賊和考古專家們趨之若鶩，卻沒有一個人能真正解讀地宮內(nèi)的情形。
“這個應(yīng)該是竹簡，傳說秦始皇焚書坑儒，莫非他將竹簡都搬入到了地宮里面？”
莊睿感覺到靈氣進入到了一個地宮寢室內(nèi)，雖然入眼感覺到處都是紫金色的靈氣存在，不過莊睿發(fā)現(xiàn)，在這些靈氣中間，似乎有一條條的分割線，從一根根細(xì)長物的體型來看，像極了戰(zhàn)國以及秦朝古人所用記載文字的竹簡。
這個房間的面積大約有三四十個平方，里面幾乎堆滿了類似竹簡的物件，讓莊睿不禁浮想翩翩。
在秦始皇三十四年的時候，博士齊人淳于越反對當(dāng)時實行的“郡縣制”，要求根據(jù)古制，分封子弟，丞相李斯加以駁斥，并主張禁止百姓以古非今，以si學(xué)誹謗朝政。
秦始皇采納了李斯的建議，下令焚燒《秦記》以外的列國史記，對不屬于博士館的si藏《詩》、《書》等也限期jiāo出燒毀，有敢談?wù)摗对姟?、《書》的處死，以古非今的滅族；禁止si學(xué)，想學(xué)法令的人要以官吏為師。此即為“焚書”。
第二年，兩個術(shù)士（修煉功法煉丹的人）侯生和盧生暗地里誹謗秦始皇，并亡命而去，秦始皇得知此事，大怒，派御史調(diào)查，審理下來，得犯禁者四百六十余人，全部坑殺，這兩個神棍所引發(fā)的慘案，即為“坑儒”，兩件事合成“焚書坑儒”。
秦始皇之所以被后面朝代冠以“暴君”的名頭，就是因為這件事情，“焚書坑儒”一直是秦始皇殘酷暴戾的證據(jù)，被后世天下學(xué)人唾罵了兩千多年，以至于現(xiàn)在某些人一想到這個歷史事件，仍然耿耿于懷，恨不能掘墓鞭尸，恨不能穿透兩千多年的時空，對秦始皇敲骨吸髓。
不能否認(rèn)，秦始皇的這個決定，讓很多記載了中國春秋戰(zhàn)國百家爭鳴時那個燦爛文明的書籍絕跡，現(xiàn)在了解的很多秦之前的典故，還都是從后面出土的春秋戰(zhàn)國古墓中得到的信息。
但是同樣，焚書坑儒對中國文化統(tǒng)一，也有著不可磨滅的巨大作用，并且使得后面郡縣制度得以順利的推廣，造就了中華民族大一統(tǒng)的歷史格局，所以誰是誰非，后人也無法給出準(zhǔn)確的定論，在學(xué)術(shù)界的爭議一直都很大。
不過研究歷史的人都知道這么一件事情，那就是從李斯的上書可以看出，當(dāng)時秦朝所有的書籍，包括明令燒毀的在內(nèi)，在皇宮中都留有完整的備份。
只是2000多年過去了，誰都沒有發(fā)現(xiàn)這些書籍的蹤跡，有些史學(xué)家論斷，這些書籍藏在阿房宮內(nèi)，被項羽一把大火付之一炬了，也有史學(xué)家懷疑，這些記載了諸子百家爭鳴的書籍，是否被秦始皇收入地宮之中？
所以當(dāng)莊睿感覺到這些散發(fā)著靈氣的竹簡狀的物件后，心里不由自主的激動了起來，對于考古學(xué)家而，在考古發(fā)掘中，再也沒有比文字資料更加貴重的寶貝了。
因為再珍貴的物件，那始終都只是玩物，充其量也只能說明當(dāng)時先進發(fā)達的鑄造工藝，但是一段文明如果從記載中消失了的話，那是很難復(fù)原的，由于秦始皇焚書坑儒的事件，在中國秦朝之前，就有很多謎團泯滅在了歷史長河之中。
莊?，F(xiàn)在幾乎可以斷定他，所感應(yīng)到的這些東西，就是當(dāng)時被焚毀的書籍，莊睿相信，如果這些竹簡可以出土的話，對于史學(xué)家們而，那將是一場文化盛宴，將代表著許多消失了的歷史真相得到解析，這個發(fā)現(xiàn)的重要性，絕對會不亞于上個世紀(jì)北京人頭蓋骨化石問世時所引起的轟動。