隨后他又拿起那件鑿子仔細(xì)端詳，發(fā)現(xiàn)鑿子為鐵制，有著明顯的使用痕跡，袁天罡留下這把鑿子的用意很明顯，就是告訴他先前的山洞是他命人開(kāi)鑿的，目的就是為后世的玉拂藏身，留下她的一線生機(jī)。
第三件東西是一巴掌大小的方形銅牌，銅牌上首有風(fēng)雨紋，四角有云紋，正面刻有“太史”二字，太史二字為繁體楷書(shū)，繁體楷書(shū)是隋朝的官方文字，而太史在隋朝時(shí)期是機(jī)構(gòu)名，主管天文歷法，祭祀典籍，這面銅牌應(yīng)該是袁天罡在隋朝時(shí)期佩戴的腰牌，銅牌的背面刻著幾個(gè)字，由于刻痕并不清楚，加上年代久遠(yuǎn)，左登峰仔細(xì)辨認(rèn)方才認(rèn)出上面刻的是“五行齊三，當(dāng)避之?！?
這七個(gè)字是以匕首等銳器在銅牌上刻下的，與之前在銅錢(qián)上的那幾個(gè)小字筆跡相同，不問(wèn)可知是袁天罡留給他的，這句話無(wú)疑是向他告警的，讓他躲避什么東西，但是這幾個(gè)字的意思非常隱晦，左登峰一時(shí)之間無(wú)法領(lǐng)會(huì)。
他是文化所出來(lái)的人，對(duì)傳統(tǒng)文化有著相當(dāng)深刻的理解，古人受儒家中庸之道影響很深，行止和語(yǔ)都比較隨和，在用詞方面非常講究，通常情況下古人不喜歡什么東西會(huì)用“遠(yuǎn)之”來(lái)形容，意思就是我離你遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，而“避之”的語(yǔ)氣就很重了，下之意就是得趕快離開(kāi)，千萬(wàn)不要靠近。
袁天罡之所以留下這個(gè)鐵盒為的就是答謝他令李建成的陵墓免遭盜掘，所以這面銅牌絕對(duì)不會(huì)是妄語(yǔ)，必定有所指，可是這句話缺少了一個(gè)最關(guān)鍵的主語(yǔ)，使他無(wú)法確定五行齊三指的具體是什么。
但是有一點(diǎn)他是肯定的，那就是五行齊三之物，或者是五行齊三之地有可能會(huì)威脅到他的生命，也正因?yàn)槭玛P(guān)重大，袁天罡才不敢明。
皺眉駐足良久，左登峰收回了思緒，一直以來(lái)他都謹(jǐn)慎到了極點(diǎn)，如果這樣還出問(wèn)題那就是天意了。
凌晨時(shí)分氣溫驟降，秋意已深，開(kāi)始凝霜了。
左登峰和衣躺臥在墳丘旁邊，他此刻的心情很平靜，袁天罡刻在銅牌上的字跡很淺，而且筆畫(huà)生硬，這說(shuō)明袁天罡在靈氣修為方面沒(méi)什么造詣，他精通的只是預(yù)測(cè)之術(shù)，袁天罡這個(gè)沒(méi)有靈氣修為的人判斷安危的標(biāo)準(zhǔn)跟他這個(gè)巔峰高手是不一樣的，在袁天罡看來(lái)極為兇險(xiǎn)的事情或許對(duì)他來(lái)說(shuō)就不算什么。
當(dāng)然這只是他自我安慰的想法，是福不是禍，是禍躲不過(guò)，不能因?yàn)檫@句話而亂了自己的心神，該做的事情還得繼續(xù)。
自五更天開(kāi)始就不時(shí)有道門(mén)中人和佛門(mén)中人出現(xiàn)在周陵附近，上千道冤魂所發(fā)出的怨氣足以令附近的修行中人警覺(jué)，不過(guò)他們來(lái)到此處之后并沒(méi)有滯留，因?yàn)樗麄冋J(rèn)出了左登峰。
此時(shí)是末法時(shí)代，有道行的修行中人數(shù)量并不多，突破天劫的**多是一派掌教或者清修散人，極少有像他這樣擁有著登峰造極的修為卻四處奔波，餐風(fēng)露宿的。
天色大亮之后國(guó)民黨的軍隊(duì)先來(lái)了，他們用望遠(yuǎn)鏡觀察了周陵的情況，發(fā)現(xiàn)了斜倚在墳丘上的左登峰。左登峰先前曾在周陵和西安境內(nèi)鬧的翻江倒海，國(guó)民黨的軍官也不是聾子，知道此人不是他們能惹得起的。周陵范圍內(nèi)的大片殘尸更是清楚的表明了這一點(diǎn)。
“師座，要不要把炮團(tuán)拉來(lái)，不能怕了那個(gè)妖人。”旁邊的參謀長(zhǎng)出獻(xiàn)策。
“行啊，調(diào)來(lái)吧，你在這里負(fù)責(zé)指揮?！睅熼L(zhǎng)沒(méi)好氣兒的看了一眼出謀劃策的參謀長(zhǎng)。
“師座，此事恐怕還得從長(zhǎng)計(jì)議?！?
“媽了個(gè)巴子的，你小子安的什么心？”師長(zhǎng)轉(zhuǎn)頭瞪了那個(gè)參謀長(zhǎng)一眼，轉(zhuǎn)而上車(chē)離去。
天亮之后左登峰仍然在平靜的等待，用不過(guò)多久清涼洞府就能聽(tīng)到風(fēng)聲，日本忍者也很快就會(huì)趕來(lái)，真正的大戰(zhàn)才沒(méi)有開(kāi)始……
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