左登峰在瞬時(shí)就懵了，他心中之所以有怨氣正是因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)了鐘馗讓這個(gè)本就該死的女人一直活著，這讓他感覺(jué)到上天處事并不公平，有靠山就可以不遵守規(guī)矩。他萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到上天會(huì)采用這種釜底抽薪的方法將這個(gè)僵尸以天雷擊死，如此一來(lái)他就沒(méi)有了攀比的對(duì)象，也就失去了惱怒的理由。

頭顱落下之后天空的雨云逐漸散去，雷聲也已停消，疾風(fēng)偃息，星空復(fù)現(xiàn)。

左登峰抓著手里的頭顱久久沒(méi)有反應(yīng)過(guò)來(lái)，自己的舉動(dòng)在無(wú)形之中害了這個(gè)女僵尸，也肯定得罪了鐘馗，他并不想做衛(wèi)道士，只是想通過(guò)自身的實(shí)力換取一點(diǎn)兒額外的照顧，沒(méi)想到上天并沒(méi)有法外開(kāi)恩，而是快速的找出了他攀比的根源，將本不應(yīng)該存在的事物鏟除掉了，上天比他想的更公平，也更無(wú)情。

“唉，天道昭昭，毫厘不爽，延存千載，終壽今夜，無(wú)需忐忑，本座不會(huì)遷怒于你的?！本驮诖藭r(shí)，身旁傳來(lái)了一聲長(zhǎng)嘆。

左登峰聞皺眉轉(zhuǎn)頭，發(fā)現(xiàn)身旁并沒(méi)有人，就在此時(shí)他忽然感覺(jué)手中一輕，那只人頭已經(jīng)不見(jiàn)了蹤影。雖然沒(méi)見(jiàn)到人，但是他聽(tīng)出了先前的聲音是鐘馗發(fā)出的，“無(wú)量天尊?！弊蟮欠灏櫭汲?，他對(duì)于鐘馗并沒(méi)有仇怨，鐘馗也并沒(méi)有明確的透露天機(jī)給他，兩不相欠，無(wú)恩無(wú)怨，一句無(wú)量天尊，不卑不亢。

周圍沒(méi)有再傳來(lái)聲音，想必對(duì)方已經(jīng)走遠(yuǎn)了。

左登峰難得沖動(dòng)一次，沒(méi)想到搞成了這個(gè)樣子，不但沒(méi)有達(dá)到目的，還連累了他人，這就是沖動(dòng)的下場(chǎng)，這就是魯莽的后果。

此時(shí)已經(jīng)是四更時(shí)分，左登峰呆立良久離開(kāi)廣場(chǎng)回到了廢棄的文化廳舊地，運(yùn)功烘干了濕透的道袍，靜下心翻看著史料，與此同時(shí)暗自后怕，先前所做的事情太魯莽了，無(wú)異于螻蟻撼樹(shù)，如果上天不理睬他的請(qǐng)求，難道真的要血洗濟(jì)南府？

存放書籍的地方?jīng)]有桌椅，左登峰坐在門檻上翻找古籍，姜子牙的陵墓并不在藤崎正男的那張地圖上，目前毫無(wú)線索可，只能從姜子牙當(dāng)年受封齊國(guó)這件事情上加以尋找。

根據(jù)史書記載，姜子牙“受封于齊，都營(yíng)丘”，齊國(guó)當(dāng)年大致的范圍包括山東中部到河南北部的一些區(qū)域，當(dāng)年的營(yíng)丘就在目前的臨淄境內(nèi)，距離濟(jì)南府有五百來(lái)里。

姜子牙當(dāng)年被封到齊國(guó)并不是來(lái)享福的，而是打仗來(lái)了，說(shuō)白了就是討伐，古代用蠻夷來(lái)形容沒(méi)有開(kāi)化的人，這個(gè)蠻指的是南方的蠻荒區(qū)域，這個(gè)夷指的就是位于山東沿海區(qū)域的東夷，夷人的體形都很壯碩，擅長(zhǎng)射箭捕魚，民風(fēng)也很兇悍，周朝建立以后，夷人還沒(méi)有臣服，于是姜子牙就被封到齊國(guó)，負(fù)責(zé)剿滅和征服東夷各個(gè)小國(guó)。古萊國(guó)就是東夷諸多小國(guó)中的一個(gè)，它是東夷各國(guó)最后一個(gè)滅亡的。

眾所周知諸侯王被封到什么地方，死后就要埋葬在什么地方，但是史書《禮記》和《史記》卻記載了姜子牙死后被運(yùn)回了周朝安葬，這是不符合禮儀的，但是史書的確是這樣記載的，而且清楚的說(shuō)明姜子牙在營(yíng)丘的墳?zāi)怪皇且鹿谮＃簿褪撬按┑囊路裨诹死锩妗?

看到這些情況，左登峰不由得皺眉了，周朝當(dāng)年的地域很大，如果姜子牙被運(yùn)回了周朝安葬，尋找的難度就會(huì)極大，無(wú)異***撈針，史書上并沒(méi)有說(shuō)明他被運(yùn)回周朝之后埋葬在了什么地方，只是說(shuō)他被運(yùn)回去了。

姜子牙作為諸侯王，死后被運(yùn)回周朝安葬，這件事情于禮不合，如果非要加以解釋，那只能是姜子牙功勞很大，跟周王關(guān)系很好，所以他享受了特殊的待遇。但是《禮記》里還明確記載了，“太公受封于營(yíng)丘，比及五世皆反葬于周。”這句話的意思就是姜子牙和他后世的五代子孫死后都被運(yùn)回了周朝，這又是為什么？要知道子孫綿延五代之后，就已經(jīng)在齊國(guó)開(kāi)枝散葉了，死后也應(yīng)該由后人祭祀，周王為什么還要將他們都弄回周朝安葬？

左登峰凡事都喜歡參照歷史，但是他從不迷信歷史，因?yàn)闅v史也有可能是錯(cuò)誤的，以《史記》為例，其中就有很多自相矛盾的地方，而后世的一些書籍有可能參照著前朝的史書繼續(xù)書寫，如果參照的書籍是錯(cuò)的，那后面只會(huì)越來(lái)越錯(cuò)，因此，幾本不同朝代的史書，彼此之間并不能形成對(duì)應(yīng)佐證的關(guān)系。

由朝廷編撰的史書往往不夠詳實(shí)，比較有參考價(jià)值的還是縣志，但是這里并沒(méi)有臨淄縣志，左登峰隨即背負(fù)了幾本史書，帶著十三趕赴臨淄。

在南行的同時(shí)，左登峰的心情很是矛盾，一方面他希望姜子牙就埋在齊國(guó)境內(nèi)，如若不然就得返回周朝境內(nèi)再度尋找，這一找還指不定找到猴年馬月。另一方面他又希望姜子牙不要埋在齊國(guó)，因?yàn)樯綎|現(xiàn)在已經(jīng)徹底淪陷，日本人在這里部署了重兵，從這里挖掘姜子牙的陵墓無(wú)異于火中取栗……

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