王仕仁的師父是太清宗的劉道一，由于王仕仁是白鶴觀的俗家弟子，便不會(huì)使用太清法術(shù)，不過此人的劍法很是精妙，深得道家精髓，走的是循環(huán)往復(fù)，剛?cè)嵯酀?jì)的兩儀路數(shù)。

雖然力量和修為都不如對方，但王仕仁有神兵寶劍在手，正所謂工欲善其事必先利其器，一件上好的兵器能夠?yàn)榧悍教峁┠笾?，那匈奴壯漢只勉強(qiáng)支撐了十幾個(gè)回合便被王仕仁手中寶劍破開了護(hù)體靈氣，傷及右胸。

匈奴壯漢雖然多有不甘，卻也只能郁悶認(rèn)輸，平心而論他感覺自己輸?shù)煤苁窃┩?，論?shí)力王仕仁當(dāng)真不是自己的對手，奈何對方有寶劍在手，占了兵器之利。

長生等人用的都是上古神兵，自然知道一件上好的兵器何等重要，而他們也從未否認(rèn)這些上古神兵為己方提供了很大助力，兵器與運(yùn)氣一樣，都屬于實(shí)力的一部分，不能因?yàn)樽约簺]有而別人有，就去指責(zé)別人勝之不武。

隨后的幾場比武王仕仁接連獲勝，手中的神兵能占到五成原因，還有五成則來自此人使用的兩儀劍法，雖是俗家弟子，此人卻深諳太極陰陽之道，進(jìn)退攻防之時(shí)當(dāng)真做到了靜若處子，動(dòng)若脫兔。m.biqikμ.nět

可不要小看動(dòng)靜結(jié)合，能夠真正拿捏好動(dòng)靜尺度的人千里無一，大部分人都是該動(dòng)的時(shí)候拖泥帶水，該靜的時(shí)候蠢蠢欲動(dòng)，很難靜到極致，也很難動(dòng)到極致，而且很多人對太極陰陽心存誤解，認(rèn)為所謂的太極陰陽就是中庸之道，實(shí)乃荒謬至極，要知道儒家的中庸之道是不急不緩，折中求穩(wěn)，而道家的陰陽之道則是動(dòng)靜極致，冰火共存，全無折中一說。

“王爺……”

不等大頭說完，長生便出說道，“不出意外的話，此人應(yīng)該能夠拿到這枚靈符。”

“您所謂的意外是指啥？”大頭問道。

“他的劍法很是精妙，兵器亦不是凡品，”長生說道，“如果有誰自忖劍法高玄，亦或是看不慣他借力于兵器，就可能下場與他為難?！?

長生罷，釋玄明出說道，“這個(gè)人的武功招式跟王爺有些相似。”

“也不是很像，”大頭說道，“王爺擅長的是徒手對敵，不愛用兵器，而且王爺?shù)奈涔κ菢O力求快，連招搶攻，而他卻是忽快忽慢，隨機(jī)應(yīng)變?！?

己方眾人說話之時(shí)，王仕仁再度打贏一場，此時(shí)距一個(gè)時(shí)辰只剩下不到一刻鐘，王仕仁已經(jīng)看到了勝利的曙光。

“不知道這個(gè)和尚會(huì)提出些啥稀奇古怪的問題?！贝箢^很好奇灰衣僧人會(huì)提出什么問題。

“他雖有靈符在身，卻是佛門弟子，所提問題定然與之前的那些陰官大不相同?！遍L生隨口說道。

“這家伙先前過來跟您打招呼，為的就是答不上問題的時(shí)候向您求助，”大頭笑道，“到時(shí)候您幫是不幫？”

“能幫肯定幫，不過我是道門中人，所思所想怕是與佛門弟子大有出入…...”.x