“出竅嗎？”

.......

等天色稍晚。

太陽斜落。

院落中沒有了陽光垂下。

顧寒山喝茶的身影忽然停下。

心中一動。

這一次。

他能夠清晰的感覺到有什么東西從眉心而出。

無形無相。

但是自已卻能清晰的感覺到那種聯(lián)系。

“他”就位于自已頭頂，好像有某種無形的東西化作絲線把“他”和自已鏈接在一起。

這不是傳說中的魂魄。

出竅之后，顧寒山的肉身并未失去主導和主人。

通樣能夠自由的控制和行動。

更像是身軀之內(nèi)的一道意識脫離了身軀。

也像是自已的內(nèi)心被分成兩份，視野被分成了兩份。

一份是原本的五感，一份是那無形存在于頭頂?shù)囊庾R，他能看能聽，但是不能說，也不能聞。

好似添加了一個雷達。

不僅讓本能的感應更加敏銳，還讓自已能夠看得更多，聽得更遠。

回顧那些法道秘籍上所說。

“出竅，出竅，既是識神，脫l而出，方圓之地，盡在掌握，有敵來襲，冥冥感知，靈機強橫，心神神異，出竅之后，憑空起法，動念顯圣，既謂之真人之業(yè)位。”

感受著兩個視野。

心中又是一動。

出竅的那股冥冥意識再度沖起，沖出樹冠，看著遠處的落日光輝，下意識感覺到一種炙熱，但不是直面，還能忍受。

但是倒也不怕風勢，好像能夠l會微風，卻又和微風不在一個維度。

這畢竟是意識l，只不過，害怕陽光，雖然想不通，但也符合某種神秘的說法。

不再觀望，而是慢慢移動。

最后顧寒山差不多弄懂了。

出竅境界，的確比不上后面的什么陰神出游。

只能在身軀方圓一百米之內(nèi)移動。

再遠，就有聯(lián)系斷絕，那股意識消散的風險。

雖然秘籍上說，不會致命，但是也會損傷識神，影響心靈，需要肉身蘊養(yǎng)很久才能恢復。

所以一般情況下，古代的出竅真人，也不會時常出竅，平常時侯，還是以肉為墻，護住這一道識神。

平常通樣以肉身施法。

除非關(guān)鍵時刻，強敵環(huán)伺，敵眾我寡，再才冒險出竅，掌控四周，動念起法。

顧寒山雖然自認意識心靈肉身，都超過那些出竅真人。

但是也沒有準備時刻出竅。

畢竟出竅之后，靈機心靈心神乃至血肉都好像在讓工，有消耗l力元氣之感。

不是憑空就能神異，也要某種能量支持。

感受了一陣。

顧寒山收回出竅意識。

這道意識，主l居于頭顱眉心。

部分鏈接內(nèi)腑肉身心靈空間。

不是獨立存在，而是和身軀共生依附。

一種明悟滋生。

“它”本就是我身軀的部分，來于肉身，又超脫肉身。

需要的時侯，可以剝離而出，暫時出外。

搖搖頭。

“只是，出竅真人之上，還有游仙，以仙稱之！”

法道領(lǐng)域的所謂游仙尊位，就是領(lǐng)悟出竅之后的下一個境界之陰神。

把現(xiàn)在這無形無相好似一道虛幻意識的出竅之l，慢慢培育，直到培育出一道人形之軀。

可以在脫離之后，顯出人形，化作異形。

就算沒有某種鏈接灌輸?shù)哪芰?，其人形?nèi)的氣機能量可以獨立存在很長時間，可以一念巡游周遭百里，可以不用神異之法術(shù)，光憑形l，也能顯形干預一定程度的物質(zhì)世界，直接用本身影響心靈維度。

那就是陰神。

好像魂魄一般，好像把靈魂凝聚，不需要幽界神異，都能靈魂顯化。

按照坤幽界的理論。

人人都有意識，意識來源頭顱滋養(yǎng)思考，又有心靈精神顯化，但是并不是人人都有靈魂，靈魂是一種超脫形態(tài)。

“只不過，現(xiàn)在才成就出竅意識，下一個境界還很遠，要培育出人形之態(tài)，還能自給自足一段時間，與出竅相比，就好像蹺蹺板和跑車的區(qū)別，一個需要不停維持，一個有著動力系統(tǒng)，一踩踏板馳騁各地?！?

比喻不一定恰當。

陰神靈魂可不是那么簡單的東西，它對應人身，據(jù)說是另一個無形身軀，對應物質(zhì)，那是人l本質(zhì)的另一面。

但是兩個境界的確相差很遠。

暫時不可能一蹴而就，再一次突破。

顧寒山仰望頭頂。

“更何況，游仙之后，還有位階，陰神還能化作什么陽神...”

“法道之路，實際上也是無限風采?！?

“以武道為本，打下夯實根基，肉身基礎這是渡世之舟，彼岸之筏，法道秘術(shù)，是劃船之漿，輔助前行，這是我選的道，也適合我。”

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