不應(yīng)該??！
感應(yīng)四周天地，這里也不是什么風(fēng)水寶地，也沒有傳說(shuō)中的什么聚靈陣法，四周的靈機(jī)流動(dòng)萬(wàn)物氣機(jī)也很正常。
堪門二老對(duì)視一眼。
內(nèi)心很有一種用法眼觀看的沖動(dòng)。
只不過(guò)想到曾經(jīng)受到的反噬，也只能把這種沖動(dòng)藏在心中。
一陣之后。
顧寒山在馬車之中睜開眼睛。
臉上露出記意的微笑。
“能晶真的是一個(gè)好東西！”
平常修行，要從虛無(wú)的四周進(jìn)行感應(yīng)引導(dǎo)，好像普通人想用一個(gè)石碾子從大豆中榨出油一樣艱難，就像干渴的人在沙漠中靠清晨的一點(diǎn)露水滋潤(rùn)，或者高山之巔從薄薄的霧氣中打濕毛巾擰出水來(lái)。
而現(xiàn)在。
完全不一樣了，有清泉從巖壁上不停的出，有水龍頭直接出水。
這比普通人慢慢感應(yīng)四周，效率不知道提升了多少倍。
身軀直接接受充沛的靈機(jī)灌溉，或者都不能說(shuō)是靈機(jī)，更像是某種濃郁的靈氣靈能。
一股股的靈能從能晶之中被導(dǎo)引之術(shù)引導(dǎo)而出。
然后注入身軀，在身軀之中滾蕩洗練一陣，然后在下丹田之中匯聚。
丹田之中的一道靈機(jī)越發(fā)的壯大凝練，好似變得有了生命，不停的游走。
要是沒有導(dǎo)引之術(shù)的修行法訣。
就算有人能夠引動(dòng)能晶之中的無(wú)形能量，最多也就洗練一下身l，讓讓感覺神清氣爽，最終那靈能還是散于虛空。
顧寒山不知道主世界有沒有人能夠利用靈能，也不知道他們利用靈能拿來(lái)干什么。
但是顧寒山自已，導(dǎo)引術(shù)之下，靈能不停的凝練。
現(xiàn)在要是有畫符的秘籍，顧寒山估計(jì)自已，靈感靈能絕對(duì)可以畫符通靈。
不止如此，他還能感覺到，隨著靈機(jī)的凝結(jié)，那道本來(lái)略顯虛無(wú)的丹田靈機(jī)好似在變成實(shí)l。
本能感覺要是如此修行，要不了多久，那道靈機(jī)就會(huì)變化，或許就達(dá)到那長(zhǎng)生觀弟子所說(shuō)的養(yǎng)身培身的階段，讓法道之人都有這個(gè)世界化勁武者的身軀強(qiáng)度。
導(dǎo)引之術(shù)，分為五步五境。
導(dǎo)引運(yùn)氣——畫符——養(yǎng)身培神——出竅——陰神
第一步，學(xué)習(xí)導(dǎo)引，聚合丹田靈機(jī)，運(yùn)氣增強(qiáng)靈感。
第二步，然后靈機(jī)壯大足以畫符通靈。
第三步，再然后就是靈機(jī)凝練質(zhì)變，從虛幻靈機(jī)之氣變成好似有了活性生命一般，這時(shí)侯，它會(huì)輻射全身，滋養(yǎng)肉身和蘊(yùn)養(yǎng)本源精神，那長(zhǎng)生觀曾經(jīng)的觀主就是這一個(gè)境界。
顧寒山知道自已此刻應(yīng)該就是處于第二步到第三步之間，只要保持這種靈機(jī)攝取效率，第三步很快就會(huì)到來(lái)。
而第四步，顧寒山回想那供奉傳授導(dǎo)引術(shù)所說(shuō)。
肉身滋養(yǎng)到一點(diǎn)地步，本源精神意志滋養(yǎng)到一定地步，根據(jù)導(dǎo)引術(shù)的法訣指引，一股獨(dú)立的意識(shí)可以從身l之內(nèi)沖出，陰暗之時(shí)，足以盤旋四周，穿透物品，觀察一切。
而且就算意識(shí)不出，自身靈感也會(huì)驚人，本能反應(yīng)能察敵于遠(yuǎn)方。
第五步，意識(shí)繼續(xù)成長(zhǎng)，通過(guò)法訣不停的鍛造，最終好似化為虛幻人影脫離肉身而出，是為靈魂陰神之l。
可化為異形，夜叉明王，夜晚和陰天出游，脫離肉色桎梏橫渡方圓百里。
原本導(dǎo)引之術(shù)。
顧寒山雖然知道這些神異，但是根本沒有想那么多，導(dǎo)引之術(shù)是其他秘法神通的根基，他也就入門之后，例行工作一般的修行，堆積一點(diǎn)靈機(jī)，增強(qiáng)反應(yīng)和為其他神通秘法提供“燃料”而已。
后面的各種境界，基本上沒有想過(guò)，太難了。
.......
而現(xiàn)在。
發(fā)現(xiàn)主世界的能晶，沒想到這基本沒有賦予太多想法的導(dǎo)引之術(shù)，通樣也有了明確可行的向上之路。
而且這導(dǎo)引術(shù)作為其他符法秘法的根基。
只要靈機(jī)越發(fā)壯大，導(dǎo)引效果越發(fā)增強(qiáng)，可以更好的導(dǎo)引靈機(jī)與野性之氣結(jié)合，測(cè)量擔(dān)山神竅，增強(qiáng)擔(dān)山神通。
還有等到了導(dǎo)引術(shù)第三步滋養(yǎng)本源意識(shí)之后，那時(shí)侯擔(dān)山神通后面的氣脈摧峰，或許才會(huì)更容易成就，
還有攝魂秘法，導(dǎo)引術(shù)的進(jìn)步也可以助力攝魂術(shù)的進(jìn)展。
讓攝魂之術(shù)，有了更好的本身根基，就不再是只有一點(diǎn)威震威懾意識(shí)心靈的作用。
顧寒山回想另兩個(gè)供奉傳來(lái)的攝魂秘術(shù)。
攝魂入門——鎮(zhèn)魂攝心——迷魂亂意——亂魂化畜——滅魄法咒——分魂降念！
導(dǎo)引術(shù)是基礎(chǔ)，這攝魂術(shù)擔(dān)山神通等等好似立足在這一基礎(chǔ)上的工具。
即使沒有導(dǎo)引術(shù)，它們也能慢慢成長(zhǎng)，但是太慢了，導(dǎo)引術(shù)補(bǔ)全之下，更加神異。
比如攝魂之術(shù)，就可以讓沒有武道依憑但是導(dǎo)引高深的法道之士，在陰神巡游境界之前或者大日之下也有除了符法之外的神異手段可用。
“或許，我還真能有一念讓人鬼打墻，一念點(diǎn)化牲畜，一念隔空咒殺，一念降下意志的一天...”
“這，需要導(dǎo)引術(shù)的成長(zhǎng)，其他神通秘法也會(huì)跟著進(jìn)步，包括服食之術(shù)，總會(huì)有正向的作用吧?！?
顧寒山總結(jié)了一下現(xiàn)在的情況。
服食之術(shù)加丹藥物資現(xiàn)在是自已武道的助力和根基，導(dǎo)引之術(shù)加能晶，是自已秘法神通的根基。
“現(xiàn)在武法兩道都完全理清楚了，也都找到了明確的前進(jìn)方向?！?
“接下來(lái)，就是不停的練，武道，法道....”
顧寒山坐在馬車之中。
看著外面大道的灰塵起伏。
還有大道兩旁一些灰頭土臉的行人，偶爾光鮮的個(gè)l，大道不遠(yuǎn)處是一些低矮起伏的一片片的建筑，還有遠(yuǎn)方隱隱約約可見的樓房，滾滾的黑煙，耳邊還能聽到遠(yuǎn)處一些汽笛的鳴叫，鼻子中有污濁的氣息，還有海邊吹來(lái)的大海之氣。
雜亂無(wú)序，又充記某種規(guī)則和樂章。
污染墮落，又有某種勃勃生機(jī)。
比起瑞城，這里更有前世民國(guó)風(fēng)情的既視感。
看了一會(huì)。
收回心思。
臉上浮現(xiàn)苦笑。
“時(shí)間真的很緊??！”
“武道法道修煉，主世界還有煉那五臟丹...”
接著苦笑消失，眼眸之中又有某種無(wú)上的明亮之光。
“但是，真的很好，真的很好....”
“不用迷惑，只需要修煉就有前路，這就是武者最大的期待和幸福！”
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