“荒國(guó)的許多集鎮(zhèn)都開設(shè)了學(xué)堂，所請(qǐng)的先生也多是來(lái)自于中原諸國(guó)，所識(shí)之字，也是中原的文字，所教授的內(nèi)容，也皆是中原的儒家思想?！?

李辰安又問(wèn)了一句：“宇文峰就沒(méi)有反對(duì)？”

袁師搖了搖頭：“荒人并沒(méi)有完整的文字，而宇文峰所學(xué)原本也都是中原的知識(shí)。”

“他并不排斥中原文化，還極為認(rèn)可仲相在教育上的這些政策……”

“宇文峰對(duì)大離帝國(guó)的歷史有極為深刻的認(rèn)識(shí)，他建立荒國(guó)，便是在仲丞相的建議之下，想要從荒國(guó)開始，再一統(tǒng)中原，重現(xiàn)千年前大離帝國(guó)的那種盛世?！?

“所以他知道文字的重要，也知道中原文化的重要，他甚至還命荒國(guó)的那些勛貴都學(xué)中原的文化，說(shuō)這是將來(lái)大一統(tǒng)的基礎(chǔ)。”

李辰安笑了起來(lái)。

倒不是認(rèn)為宇文峰的愚昧。

宇文峰這樣做并沒(méi)有錯(cuò)，中原文明有著極強(qiáng)的包容性和先進(jìn)性。

荒國(guó)是一個(gè)野蠻民族建立而成的國(guó)家，荒國(guó)想要與其余諸國(guó)有所往來(lái)，就必須舉國(guó)學(xué)習(xí)中原文化。

而宇文峰既然有此雄心壯志，想要定鼎中原，那就一定不能以荒人的身份入主。

李辰安覺得有點(diǎn)意思的是叫仲伯的這個(gè)丞相。

他的這些施政方針對(duì)于剛建國(guó)的荒國(guó)而并無(wú)不妥之處，只是恐怕會(huì)導(dǎo)致荒人內(nèi)部的諸多矛盾——

那些部落的首領(lǐng)而今臣服在了宇文峰的腳下。

可他們除了那些虛無(wú)的頭銜之外，非但沒(méi)有得到實(shí)際的好處，還虧了一大筆銀子，失去了更多的權(quán)利。

這相當(dāng)于削弱了那些部落首領(lǐng)的力量，這會(huì)不會(huì)在他們的心里埋下了不平衡的種子？

不管怎樣，那位仲丞相的這些政策實(shí)實(shí)在在的讓曾經(jīng)在馬上的這個(gè)民族而今定居了下來(lái)。

他們下了馬！

放下了刀弓！

拿起了鋤頭！

挽起了褲腳下了田……

用牛羊換糧食，沒(méi)有了以往那么多的牧場(chǎng)，牛羊只會(huì)越來(lái)越少。

他們不再能夠如以前那樣享用牛羊肉，他們也要開始喝粥了！

他們的野性還有曾經(jīng)的那強(qiáng)悍的戰(zhàn)斗力，將在不知不覺中被削弱。

或許幾代人之后，他們連騎馬都不會(huì)了。

所以這仲伯這樣做，對(duì)于荒國(guó)究竟是好還是壞？

李辰安沒(méi)有下結(jié)論。

他只知道數(shù)十年之后將再?zèng)]有荒人。

望了望天邊已收斂的晚霞，李辰安又問(wèn)了一句：

“你可知道荒國(guó)的鹽，是誰(shuí)賣去的？”

袁師搖了搖頭：“這事只有仲伯知道?！?

“仲伯是個(gè)怎樣的人？”

袁師的那雙老眼里露出了一抹敬佩之色。

他沉吟三息才說(shuō)道：

“他是一位年逾花甲的老人?！?

“他有著極高的智慧，也有著極高的地位，卻過(guò)著最為簡(jiǎn)樸的生活?！?

“除了每日打理朝政之外，他最大的樂(lè)趣似乎只有一種。”

“哪一種？”

“……釣魚！”_a