周赫煊最感興趣的是甘地對(duì)種姓制度的看法，他忍不住問(wèn)道：“甘地先生，你對(duì)種姓制怎么看？”

“咳咳！”常凱申咳嗽一聲，他覺(jué)得這個(gè)問(wèn)題太敏感了。

甘地微笑回答道：“種姓制度具有一定的合理性，限制印度發(fā)展的不是種姓制，而是賤民制。我認(rèn)為應(yīng)該廢除賤民制，賤民階級(jí)一旦被清除，種姓制度就能得到凈化。”

這個(gè)答案讓周赫煊感到很驚訝，因?yàn)樵谒挠∠笾校实厥敲髦鹬刭v民，暗地里卻看不起賤民。

“你認(rèn)為賤民制度能夠取消嗎？”周赫煊又問(wèn)。

甘地笑著說(shuō)：“我就是一個(gè)賤民，我依舊能得到尊重。”

甘地當(dāng)然不可能是賤民，許多時(shí)候他被認(rèn)為是第二種姓剎帝利，但從姓氏上來(lái)看應(yīng)該更像第三種姓吠舍?！案实亍钡谋疽馐恰笆称飞獭保蜕峋褪菑氖律虡I(yè)貿(mào)易的階層，而剎帝利階層多為王公貴族、武士軍官。

當(dāng)然，也有可能甘地所在的家族早就升級(jí)了，畢竟他的父親做過(guò)印度某土邦的宰相——這個(gè)職務(wù)比較符合剎帝利種姓。

甘地之所以說(shuō)自己是賤民，是因?yàn)樗?dāng)初前往倫敦求學(xué)的時(shí)候，當(dāng)?shù)厝送{要開(kāi)除他的種姓且這樣做了。由此就產(chǎn)生了分歧，甘地家族仍視甘地為剎帝利，而同鄉(xiāng)則認(rèn)為甘地已經(jīng)成了賤民。

甘地繼續(xù)說(shuō)：“非暴力不抵抗運(yùn)動(dòng)是對(duì)外，廢除賤民制度是對(duì)內(nèi)。對(duì)外堅(jiān)持抵抗，對(duì)內(nèi)自我完善，這是印度民族想要強(qiáng)大的必經(jīng)之路。我們不能趕走了英國(guó)殖民者的壓迫，自己卻還在壓迫自己人。這是不對(duì)的，也是極其愚昧的?！?

“確實(shí)如此。”周赫煊贊同道。

來(lái)印度這么些天，甘地是周赫煊所接觸過(guò)的最理智的印度人了。至少他的想法涉及到印度社會(huì)根本，那就是廢除賤民制！

事實(shí)上，甘地在1932年以前還沒(méi)想過(guò)廢除賤民制，并且和賤民出身的未來(lái)“印度憲法之父”發(fā)生沖突。甘地不僅妥協(xié)了，而且被對(duì)方說(shuō)服了，并公開(kāi)要求英國(guó)殖民政府給予賤民地方選舉權(quán)——從陰謀論角度來(lái)講，甘地此舉或許不是為賤民謀福利，而是通過(guò)解放賤民來(lái)轉(zhuǎn)移殖民政府對(duì)非暴力運(yùn)動(dòng)的注意力，并且在一定程度上成功了。

不管如何，甘地是這樣做的，他還把賤民稱為“神之子”，把賤民從事的掃廁所職業(yè)定性為神圣儀式。在甘地死后，掃廁所依舊是“神圣的”，因?yàn)樗桓实刭x予了神圣屬性，但掃廁所的賤民仍然被歧視。

甘地還說(shuō)服全國(guó)各地的寺廟向賤民開(kāi)放，寺廟同意了，但賤民依舊無(wú)法進(jìn)入。就像甘地讓賤民有了做公務(wù)員的權(quán)力，但賤民依舊無(wú)法做公務(wù)員，強(qiáng)大的種姓制度漸漸變成潛規(guī)則——只有少數(shù)賤民中的佼佼者能夠出頭。

就在去年底，甘地發(fā)表了《印度建設(shè)綱領(lǐng)》，他號(hào)召綠教徒和印度教徒團(tuán)結(jié)合作，取消賤民制，提高婦女地位，逐步解決農(nóng)村問(wèn)題和教育問(wèn)題。

可以說(shuō)，甘地的這些設(shè)想，涉及到印度社會(huì)所有的根本問(wèn)題。如果能夠解決的話，那么印度必然發(fā)展成為超級(jí)大國(guó)。

國(guó)大黨領(lǐng)袖尼赫魯繼承了甘地的思想，并把甘地的《建設(shè)綱領(lǐng)》一點(diǎn)點(diǎn)付諸實(shí)踐。這個(gè)過(guò)程必然遭受極大阻力，于是尼赫魯選擇對(duì)外擴(kuò)張，依靠軍事實(shí)力來(lái)提高自己的威信。

其中就包括侵犯新中國(guó)領(lǐng)土，被開(kāi)國(guó)先賢被吊起來(lái)打。尼赫魯由此威望大失，印度國(guó)內(nèi)勢(shì)力趁機(jī)反撲，導(dǎo)致印度的農(nóng)村改革無(wú)疾而終，其他改革成果也紛紛倒退，他的繼任者們就更沒(méi)那個(gè)能力了。

于是，印度社會(huì)的各種問(wèn)題，建國(guó)時(shí)是啥樣，幾十年后還是啥樣。

經(jīng)過(guò)兩個(gè)小時(shí)的深入交流，讓周赫煊對(duì)甘地的印象大為改變。此人確實(shí)是一位智者和勇士，國(guó)大黨領(lǐng)袖尼赫魯更像甘地的迷弟，兩人都對(duì)印度社會(huì)有著深刻理解，只不過(guò)現(xiàn)實(shí)逼著尼赫魯采取了錯(cuò)誤手段——居然想通過(guò)欺負(fù)新中國(guó)來(lái)鞏固統(tǒng)治。

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